تحت ظلال الأشجار التي تتوسط ساحة سوق الغزل، وبين رائحة الشاي المغربي وإيقاعات الموسيقى المنبعثة من منصة مفتوحة، بدت المدينة العتيقة في سلا وكأنها تستعيد جزءاً من ذاكرتها، ولكن بلغة جديدة.
ففي فضاء ظل لقرون شاهداً على التحولات الاقتصادية والاجتماعية للمدينة، اجتمع سكان سلا وزوارها للاحتفاء باليوم العالمي للموسيقى، خلال أمسية فنية أشرفت عليها شابات من جمعية ميسترا للفنون السوسيوثقافية.
قدمت الفرقة معزوفات مستوحاة من الموسيقى المغربية والعربية والعالمية، وسط تفاعل لافت من الجمهور الذي ملأ الساحة، في مشهد جمع بين بساطة الفضاء العام ورقي الأداء الموسيقي، وأعاد طرح سؤال العلاقة بين الفن والمدينة، وبين التراث والحياة اليومية.
موسيقى تستعيد ذاكرة المكان
لم يكن اختيار سوق الغزل لاحتضان الحفل قراراً عابراً بالنسبة إلى المايسترو نزهة الركراكي، رئيسة جمعية ميسترا والمديرة الفنية للأمسية، إذ ترتبط الساحة في ذاكرتها بسنوات الطفولة وبمشاهد الحركة اليومية التي كانت تميز المدينة القديمة.
كانت تمر بالمكان وهي صغيرة، تستمع إلى أصوات التجار والباعة، وتشاهد ذلك المزيج الإنساني الذي جمع الحرفيين والمثقفين والفنانين وسكان الأحياء المجاورة. وبعد سنوات، عادت إلى الساحة نفسها، لا بوصفها عابرة، وإنما قائدة لحفل موسيقي في قلب المكان الذي أسهم في تشكيل ذاكرتها الأولى.
ويحمل تنظيم الحفل في فضاء مفتوح بعداً اجتماعياً واضحاً، إذ تسعى الجمعية من خلال هذه المبادرات إلى إخراج الموسيقى من القاعات المغلقة وتقريبها من فئات لا تسمح لها ظروفها المادية أو الاجتماعية بزيارة المسارح ومراكز العروض الفنية.
وبينما كان الجمهور يتابع المقطوعات الموسيقية ويحتسي كؤوس الشاي، تحولت الساحة إلى نقطة لقاء بين أجيال مختلفة، وإلى نموذج لما يمكن أن يؤديه الفن حين يصبح جزءاً من المجال العام، لا نشاطاً محصوراً داخل المؤسسات المتخصصة.
تاريخ متعدد الطبقات
يعد سوق الغزل واحداً من أقدم الفضاءات المعروفة في مدينة سلا، وقد تغيرت وظيفته مراراً بتغير الظروف السياسية والاقتصادية للمدينة.
خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، ارتبطت الساحة بالنشاط البحري الذي اشتهرت به سلا آنذاك، إذ كانت تعرض فيها الأسرى الذين كانت تأتي بهم الحملات البحرية السلاوية من مناطق مختلفة من المحيط الأطلسي.
ومع صدور مرسوم سلطاني سنة 1808 أنهى تلك المرحلة، بدأت المدينة تنتقل تدريجياً من نشاطها البحري إلى التجارة والحرف التقليدية، مستفيدة من موقع السوق بالقرب من باب المريسة، الذي كان يمثل أحد المنافذ الرئيسية للمدينة ومينائها التاريخي.
وبمرور الوقت، أحاطت بالساحة عشرات الدكاكين الصغيرة التي اشتغل فيها العدول والنساخ، بحكم قربها من دار القاضي. وتولى هؤلاء توثيق العقود والمعاملات التجارية وعقود البيع والشراء، قبل أن تتحول المحلات لاحقاً إلى فضاء متخصص في تجارة الصوف وصناعته.
ومن هذه الوظيفة اكتسب السوق اسمه الحالي، فقد كان الصوف يعرض فيه خاماً أو بعد تنظيفه وصباغته، بينما كانت نساء المدينة يعملن على غزله وتحويله إلى منتجات تقليدية، من بينها الزرابي والحنابل والحايك.
وكان السوق يعرف تنظيماً اجتماعياً خاصاً، إذ تخصص بعض الفترات الصباحية من أيام محددة للنساء لعرض الصوف وبيعه، قبل بدء النشاط التجاري اليومي لبقية التجار.
مزاد يمنح النساء الأولوية
في مطلع القرن العشرين، ظهرت داخل السوق ممارسة تجارية عرفت محلياً باسم “الدلالة”، وهي صيغة للبيع بالمزاد العلني.
وجاءت هذه المبادرة بعد تبرع سيدة من أسرة الصبيحي المعروفة في سلا بقطعة أرض داخل السوق، خصصت للنساء الأرامل والمطلقات والنساء اللواتي لا معيل لهن.
وكانت النساء يجتمعن بعد صلاة العصر لبيع ما نسجنه بأيديهن أو ما استغنين عنه من أثاث ومتاع، في تقليد تجاري منح المرأة أولوية في عمليتي البيع والشراء.
ولم تكن هذه الممارسة مجرد نشاط اقتصادي، بل شكلت في سياقها التاريخي آلية للتكافل والاستقلال النسبي، ووفرت لعدد من نساء المدينة مورداً مالياً ومساحة آمنة لممارسة التجارة.
من التراجع إلى الترميم
مع تغير أنماط الاستهلاك وتراجع الحرف التقليدية، فقد سوق الغزل جانباً كبيراً من دوره الاقتصادي. وتحولت محلاته تدريجياً إلى تجارة الملابس المستعملة، بينما انحسر نشاط المزاد وتراجعت صناعة الصوف التي منحت المكان اسمه وهويته.
غير أن السوق بدأ يستعيد حضوره ضمن مشاريع إعادة تأهيل المدينة العتيقة بسلا.
شملت المرحلة الأولى من عمليات الإصلاح، خلال عامي 2013 و2014، عدداً من الأحياء والمرافق المجاورة، بينما امتدت المرحلة الثانية بين عامي 2019 و2023، ضمن مشروع بلغت كلفته نحو 900 مليون درهم، وهدف إلى ترميم وتأهيل عدد من المعالم التاريخية بالمدينة.
وفي سوق الغزل، أعيد تبليط الأرضية بأحجار تنسجم مع الطابع المعماري للمدن العتيقة، كما جددت شبكات البنية التحتية، وزرعت الأشجار، وثبتت فوانيس للإنارة تجمع بين التقنيات الحديثة والتصميم التقليدي.
وشملت أعمال الترميم واجهات الدكاكين والمنازل المحيطة بالساحة، مع الاعتماد على مواد وأساليب تراعي الهوية البصرية والمعمارية للمكان.
ولم تؤد هذه الأشغال إلى تجميل السوق فقط، بل هيأت الظروف لتحويله إلى فضاء قادر على احتضان الأنشطة الثقافية والسياحية والفنية.
بعث ثقافي جديد
اليوم، يحتفظ سوق الغزل باسمه القديم، لكنه يؤدي وظيفة مختلفة عن تلك التي عرفها خلال القرون الماضية.
فبعدما كان مركزاً للتجارة والصوف والبيع بالمزاد، أصبح ساحة اجتماعية مفتوحة تحتضن المهرجانات والعروض الفنية والجولات السياحية والبرامج المرتبطة بصون التراث المادي واللامادي لمدينة سلا.
وتنظم في المكان تظاهرات من قبيل مهرجان مقامات، ومهرجان أطفال السلام، وأيام التراث، وليالي الملحون خلال شهر رمضان، إلى جانب جولات تعريفية بتاريخ المدينة ومعالمها لفائدة الزوار المغاربة والأجانب.
وتعكس هذه الأنشطة توجهاً متزايداً لدى أبناء المدينة نحو استعادة الفضاءات التاريخية وإدماجها في الحياة الثقافية المعاصرة، بدلاً من التعامل معها باعتبارها معالم جامدة أو آثاراً منفصلة عن المجتمع.
كما تقدم جمعية ميسترا نموذجاً لهذا التوجه، من خلال اهتمامها بالتراث المحلي وانفتاحها على موسيقى العالم، وعملها على توفير تكوين أكاديمي للفتيات ومساعدتهن على الوصول إلى المسارح والتعبير عن ذواتهن عبر الفن.
مدينة تروي نفسها بالموسيقى
تكشف تجربة سوق الغزل أن ترميم المباني والساحات لا يكفي وحده لإحياء المدن التاريخية، ما لم ترافقه برامج تجعل السكان جزءاً من المكان وتمنحه وظائف جديدة.
فالقيمة الحقيقية للساحة لا تكمن فقط في حجارتها المرصوفة أو واجهاتها المجددة، بل في قدرتها على جمع الناس، واستعادة حكاياتهم، وخلق علاقة بين الماضي والحاضر.
ومن بيع الأسرى إلى تجارة الصوف، ومن مزادات النساء إلى الحفلات الموسيقية، عبر سوق الغزل تحولات عميقة، لكنه ظل في كل مرحلة مرآة لمدينة سلا ومجتمعها.
وفي أمسياته الجديدة، حين تختلط الموسيقى بأصوات المارة ورائحة الشاي وذاكرة الدكاكين القديمة، يبدو السوق كأنه لا يستعيد ماضيه فقط، بل يكتب فصلاً جديداً من تاريخ مدينة ما زالت تملك الكثير من القصص التي تستحق أن تروى.
